بودكاست الثقافة الكاثوليكية: 90 – ليو الثالث عشر حول واجبات الدولة تجاه الكنيسة

0

30 أكتوبر 2020

إعلان الفاتيكان الثاني حول الحرية الدينية ، السمات الإنسانية، تبدأ بالإشارة إلى أن مناقشتها للحرية الدينية “لها علاقة بالحصانة من الإكراه في المجتمع المدني” وبالتالي “تترك العقيدة الكاثوليكية التقليدية البالية فيما يتعلق بالواجب الأخلاقي للرجال والمجتمعات تجاه الدين الحقيقي وتجاه كنيسة المسيح الواحدة. تدور هذه الحلقة حول اكتشاف ما كانت عليه هذه العقيدة التقليدية وما هي عليه.

سيكون مصدرنا الرئيسي هو رسالة البابا لاون الثالث عشر الله الخالد، والذي يتوفر في شكل كتاب مسموع على موقع CatholicCulture.org. يرشدنا توماس بينك من خلال قراءة متأنية لهذه الوثيقة (مع مواد تكميلية من
ليبرتاس آخر Longuinqua). هنا ، وفي السلطة التعليمية للباباوات الآخرين في القرن التاسع عشر ، نجد عددًا من التعاليم عن الكنيسة والدولة التي لم يتم ذكرها إلى حد كبير منذ المجمع ، والتي تم نسيانها للأسف أو حتى رفضها من قبل غالبية الذين يصفون أنفسهم بالكاثوليك المحافظين.

النقطة الأساسية هي أن الدولة ، مثل الكنيسة ، تتلقى سلطتها من الله. لذلك فإن على الدولة واجب طاعة الله ، والطاعة التي لا يمكن حصرها بشكل تعسفي لما يمكن معرفته بالعقل ، باستثناء الوحي. لذلك ، يقول ليو ، على الدولة واجبات اعتناق الدين وحمايته وتبنيه ، وليس فقط أي دين ، بل الإيمان الحقيقي:

“الكنيسة ، في الواقع ، ترى أنه من غير القانوني وضع مختلف أشكال العبادة الإلهية على قدم المساواة مع الدين الحقيقي ، ولكنها ، على هذا الأساس ، لا تدين أولئك الحكام الذين ، من أجل ضمان بعض الخير العظيم أو عرقلة بعض الشر العظيم ، اسمح للعادات أو العادات الصبر أن تكون نوعًا من العقاب لكل نوع من أنواع الدين له مكانه في الدولة “.

النقاط الأخرى التي تمت مناقشتها هي: تشبيه ليو الذي يقارن العلاقة بين الكنيسة والدولة بالانسجام بين الروح والجسد. العواقب السيئة لامبالاة الدولة تجاه الله والدين الحنيف. سلطة الكنيسة في إجبار المعمدين على أداء واجباتهم الدينية ، وجعل الدولة تعمل كوكيل لها (مع تذكر أن الدولة ليس لها سلطة خاصة بها لتنظيم الخير الفائق للطبيعة للدين). إدانة ليو لحرية التعبير والرأي كما هي مفهومة.

من الواضح أن قراءة مطيعة وأرثوذكسية للفاتيكان الثاني لا يمكن أن تقودنا إلى رفض التعاليم السابقة عن الكنيسة والدولة. ومع ذلك ، فإن هذا يعمل في كلا الاتجاهين: تعليم الكنيسة هو وحدة ، لذلك عند مناقشة هذه التعاليم القديمة ، يجب علينا أيضًا أن نسأل ما هي طبيعة تعليم الفاتيكان الثاني حول الحرية الدينية وكيف يمكن فهم كل هذه التعاليم في ضوء بعضها البعض. المفتاح يكمن في النطاق المحدود لـ Dignitatis Humanaeالذي لا يقصد منذ البداية سوى معالجة الإكراه الديني من قبل الدولة ، ويترك واجبات الدولة تجاه الدين كما هي بكل معاني الكلمة.

على الرغم من أن تعليم الكنيسة حول الحرية الدينية هو أبعد بكثير عن المثل العليا للمؤسسة الأمريكية من العديد من القراء المهملين. Dignitatis Humanae افترضوا أن الكاثوليك الأمريكيين يمكنهم ويجب عليهم أن يحبوا بلادهم. لذلك نختم بكلمات البابا لاوون الودية والمشجعة للكنيسة في أمريكا.

المحتوى

[3:09] السياق التاريخي واللاهوتي الله الخالد

[7:52] الحرية الحقيقية والزائفة

[10:38] سلطتا الكنيسة والدولة ؛ وظائفهم التوجيهية والقسرية

[18:40] واجب الدولة في اعتناق الدين الواحد الصحيح وحمايته وتنميته

[24:06] أسباب التسامح مع الأديان الأخرى ؛ قسر المعمدين

[34:15] تشبيه ليو للكنيسة والدولة بالروح والجسد

[43:36] تتفاعل السيادات المنفصلة بين الكنيسة والدولة ؛ يمكن للدولة أن تكون بمثابة “الذراع العلمانية”

[49:41] سندات twd. دين الدولة بالمعنى الصحيح ، وليس مجرد حكام كأفراد

[55:23] عواقب إهمال الدولة لله والدين

[1:03:00] Dignitatis Humanae: الصياغة ، النطاق المقصود ، الإرث ، التوافق مع التقاليد

[1:20:50] الإدانات البابوية لحرية التعبير والرأي

[1:31:30] ابتعاد الكنيسة عن إجبار المتعمدين على الهراطقة

[1:36:33] أهمية الانقياد في قبول التعاليم الصعبة

[1:41:49] الحاجة إلى توليفة من السلطة التعليمية بأكملها حول الكنيسة والدولة والحرية الدينية

اليسار

كتاب مسموع من الله الخالد
https://www.catholicculture.org/commentary/pope-leo-xiii-immortale-dei-on-christian-constitution-states/

نص من الله الخالد (حول الدستور المسيحي للدول) https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm؟recnum=4916

ليبرتاس (حول طبيعة الحرية الإنسانية) https://www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm؟id=4885

Longuinqua (عن الكاثوليكية في الولايات المتحدة) http://catholic.net/op/articles/286/cat/1198/longuinqua.html

توماس بينك على تويتر https://twitter.com/thomaspink1

توماس بينك ، الضمير والإكراه https://www.firstthings.com/article/2012/08/conscience-and-coercion

هذا البودكاست من إنتاج CatholicCulture.org. إذا أعجبك العرض ، يرجى التفكير في دعمنا! http://catholicculture.org/donate/audio